說(shuō)起農(nóng)村文化活動(dòng)，人們最�？吹降氖腔閱始奕r(shí)的活動(dòng)。嫁娶似乎還算入流，漸漸從農(nóng)家走向酒店，人們請(qǐng)司儀，做舞臺(tái)，越來(lái)越豪華規(guī)范，越來(lái)越注重品味。不和諧的是趕喜的人。趕喜，最早是生活困難的人群求得一簞施舍的手段，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)反對(duì)。趕喜是一個(gè)很好的名詞，趕喜的人趁著吉慶，放些鞭炮，說(shuō)些吉祥話得到施舍，似乎與理不悖。所悖者，近幾年出現(xiàn)了一些不勞而食的人，把趕喜作為一種職業(yè)做了起來(lái)，于是這種通俗的文化也便融入到金錢的奴隸行業(yè)中去了。
喪葬老人，本來(lái)是一家最悲戚的時(shí)刻，葬禮本是最莊重的禮儀。畢竟我們都是凡人，沒(méi)有老子那種“擊缶而歌”的境界。最悲戚的時(shí)刻，最莊重的禮儀，最近幾年卻出現(xiàn)了不少人們不樂(lè)見(jiàn)，甚至羞見(jiàn)的事，低俗演藝滲透其內(nèi)，讓人感覺(jué)別扭，難言，很是無(wú)語(yǔ)！
蘇北葬禮上跳脫衣舞，被焦點(diǎn)訪談給“火”了一把，估計(jì)那個(gè)葬禮可謂家喻戶曉，盡人皆知。但是沒(méi)有幾個(gè)人愿意接受教訓(xùn)，脫衣舞，粗口戲仍然在農(nóng)村葬禮上橫行著。前段時(shí)間，有位網(wǎng)友將南部某縣農(nóng)家喪禮上的脫衣舞上傳到微信，舞者十分盡興，觀眾齊聲吶喊，而且有人追逐，那場(chǎng)面可謂熱鬧非凡，熱鬧的背后是什么，是對(duì)我們文化品位的叩問(wèn)。難道除了感官的刺激，我們就沒(méi)有別的更好的娛樂(lè)方式了嗎？
不知棺材里躺著的那位作何感想；不知兒女們是在慶賀老人去世，減輕了負(fù)擔(dān)，還是在思念逝者、感念天恩。如果將花給那些跳舞小姐們的費(fèi)用用在孝敬老人上該有多好啊！
近幾年，喪葬幾乎成了農(nóng)村低俗文化的沃土！如果誰(shuí)家死了父母，沒(méi)有歌舞幾乎是一種恥辱，沒(méi)有跳搖頭舞，沒(méi)有唱粗口戲的，葬禮就不會(huì)那么熱鬧。誰(shuí)將莊重嚴(yán)肅，充滿悲傷的禮儀融入了低俗元素。仔細(xì)想來(lái)，還是金錢，說(shuō)得好聽(tīng)一些就是市場(chǎng)，大眾化的市場(chǎng)。“文藝不能做市場(chǎng)的奴隸”，不僅僅指的是某某大舞臺(tái)，某某歌舞團(tuán)，某某電視劇，更指的是大眾文化。大眾文化的市場(chǎng)在哪兒？當(dāng)然是在人口眾多的農(nóng)村。
農(nóng)村不能成為低俗文化的沃土！
農(nóng)村要想不成為低俗文化的沃土，至少需要大家的共同努力，讓低俗文化沒(méi)有市場(chǎng)。然后是文化部門的規(guī)范，也許你管理不了誰(shuí)家死了老人，但是可以管理演出者，管理文化市場(chǎng)。讓孝文化占據(jù)農(nóng)村，讓低俗文化退出葬禮，厚葬不如厚養(yǎng)，讓薄養(yǎng)厚葬成為恥辱；讓正能量的文化產(chǎn)品占領(lǐng)農(nóng)村市場(chǎng)，讓人們感到不入流的演藝不僅褻瀆了父母天恩，而且愧對(duì)子孫后代。
我們堅(jiān)信，乘著文藝座談會(huì)的東風(fēng)，讓低俗文化退出農(nóng)村市場(chǎng)，讓真的文明曙光照亮農(nóng)村的時(shí)候不會(huì)太遠(yuǎn)。還農(nóng)村文化以清明，讓文明之光照遍農(nóng)村的每一個(gè)角落，是每一個(gè)農(nóng)民和文化工作者的責(zé)任！（本網(wǎng)特約評(píng)論員）
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