看到習主席不贊成古詩詞散文從中小學課本中刪去的消息，倍感欣慰。古典文化引起了習主席的重視，足見其在我國文化中的重要位置。
記得有一次，我冒昧地給教育部門打電話，就大宛國的“宛”字在小學課本中的注音提出異議（小學課本中注音是wan），對方開口就問，“教材會錯嗎？”然后掛了電話。很無奈，我只好對著話筒說，“不會是《辭源》錯了吧！”當時對教育部門的孤傲態(tài)度很是反感，先不說我提出的觀點是否正確，我覺得自己對文字負責的心是對的。晚上兒子放學，我只好告訴他，如果考試的時候遇到那個字就按課本上教得回答問題吧，長大了你就知道了。
“知識就是力量”，“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”，這些都是名言。文化是什么，一直沒見到這么簡潔的名言，有人說“文化是民族的根”，我覺得文化不僅是民族的根更是民族的方向盤！
父親初小畢業(yè)，希望孩子有出息，在姐姐哥哥都沒考上大學以后失去了信心（亦或是生活困難，條件不允許，這個說法禁不住考究），就反對我上學，反對從讀書上發(fā)展自己。父親時常說孩子應該學文化，其實他說的“文化”是知識，認識字的知識，光宗耀祖的知識，并不完全是文化。
母親也知道自己需要文化，就參加了掃盲班，識字班，以至于中年時期為別人壓掛面的時候能夠記錄哪個箢子是誰家的面，多少斤。這些也都是知識，實用性的知識，也不完全是文化！
什么是文化，父輩們大都是不自覺地體現(xiàn)出來。記得有一次，我們家蓋房子，我和哥哥不小心將一塊水泥預制板弄斷了，那塊水泥預制板是做廈檐用的。父親很生氣，生氣是因為我們不小心造成了浪費，我說不就再買塊嗎。父親更生氣了，更生氣因為我的態(tài)度。晚飯時父親說過日子要勤快，要會過。“會過”在方言中就是節(jié)儉的意思，如果誰家浪費東西，鄰居們就會說他家不“會過”。勤快和“會過”就是我們家的家庭文化，也就是近期人們關(guān)注的家風。
十三歲的時候，父親就教我賺錢，教我販雞蛋買，教我做生意的能力，這種能力是知識，生存的知識。那時候，父親也曾給我們講過“忠孝仁義信”但是比例總是大不過怎么賺錢和怎么“會過”。
很多農(nóng)民在國家政策的指導下富裕起來，不少人成了財主。這時候，有些人想起了“富不過三代”的古訓，于是就極力地積攢財富，甚至于不擇手段成為土豪，想讓自己家步入“船破三千釘”的后塵；希望哪一天他家一旦敗落也不會馬上死去，就像秦可卿為后代謀劃的那樣。他們似乎忘記了“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過”的古訓。這時候他們積累的是財富，忘記了讓富裕延期的主要因素“勤儉和‘會過’”。
“勤儉和‘會過’”是文化，不僅僅是家庭文化，更是社會文化。
和這些土財主們一起富裕起來的人群很多，他們感覺自己上半輩子受了不少罪，吃過不少苦，就開始用海吃愣喝補償自己，豈不知“三高”在不遠處等著他們。這時候缺少的是正確的飲食文化。
歐洲文化從蘇格拉底亞里士多德到黑格爾尼采，形成了西方文化的軌跡。印度文化從釋迦摩尼到泰戈爾形成了印度文化的脈絡。
東方文明從諸侯間唱《詩》交際到諸子百家，從先秦文化到焚書坑儒，為遠古文化打下深深的烙印，那些烙印直到今日我們還可以感覺到她的鮮明。漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)，掀起了中華民族漢文化的新篇章，也迎來了大漢王朝的繁榮昌盛，讓儒學彪炳史冊，造就了儒家文化在東方文明中的主導地位，形成了漢朝以后華夏民族發(fā)展的主方向。兩千多年來，儒家文化一直主導著我們民族的發(fā)展。
一次家長會，某校長說過，“孩子要有知識，有知識就有美女，有知識就有金錢”。這句話讓我一愣，感覺我們的文化教育真的出了問題。
是的，“知識就是力量”，“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”，毋庸置疑，有了知識有了科技人民就會富裕，國家就會富強。那么文化呢？文化不能創(chuàng)造現(xiàn)實的財富，真正搞文化的人沒有幾個可以坐香車住豪宅，但是如果文化出了問題，我們往哪發(fā)展，只創(chuàng)造財富，唯錢獨尊嗎？如果有一天我們的子孫連孔孟之道、諸子百家都不知道了，我們還是炎黃子孫嗎？那時我們的目標在哪？在物質(zhì)和金錢？其實物質(zhì)和金錢是最容易得到也最靠不住的東西！ 1/2 1 2 下一頁 尾頁 |
