張勝利，字子，號(hào)慧宗，思想家、心理學(xué)家、武術(shù)家、陶瓷家、書法家、宗教改革家、文化長(zhǎng)征發(fā)起者。曾獲“北京市先進(jìn)工作者”榮譽(yù)稱號(hào)、人民日?qǐng)?bào)社《海外版》授予“中國(guó)文化使者”稱號(hào)、北京大學(xué)“弘武獎(jiǎng)”、北京大學(xué)“優(yōu)秀論文獎(jiǎng)”、韓國(guó)首爾市長(zhǎng)簽發(fā)的“文化交流特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、“中韓文化交流使者”等榮譽(yù)。
武術(shù)方面：國(guó)家一級(jí)武士、武術(shù)套路國(guó)家一級(jí)裁判、散手國(guó)家一級(jí)裁判、跆拳道國(guó)家一級(jí)裁判；創(chuàng)立張氏太極拳、張氏八卦掌、張氏形意拳；首創(chuàng)《武術(shù)心理學(xué)》；在國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表論文100多篇。
陶瓷方面：創(chuàng)造發(fā)明定瓷貴族黃、皇家黃；鈞瓷白鈞、黃鈞、寶石藍(lán)鈞等，開創(chuàng)了陶瓷歷史的先河。曾獲第三屆京交會(huì)“鈞瓷創(chuàng)新獎(jiǎng)”、“定瓷傳承獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。
佛教方面：著有《吉祥如意經(jīng)》、《慧宗偈語(yǔ)》等著作；提出“因緣果”、“隨身佛”、“徹悟”“佛教的本質(zhì)是文化，教育是其外顯功能”等理論。
道教方面：著有《德道經(jīng)》等著作；提出“尚風(fēng)”、“進(jìn)攻是最好的防守”，“仁者樂風(fēng)”、“上善若風(fēng)”等理論。
書畫方面：著有《張勝利書法語(yǔ)錄》；提出“尚勢(shì)”和“尚趣” 是中國(guó)書畫未來發(fā)展方向的理論；首次提出“藝術(shù)的宗旨和目的是創(chuàng)作者和觀賞者的人性更加完美。助人倫，成教化是其政治外顯部分。”等藝術(shù)理念。
思想方面：首 提人類社會(huì)進(jìn)程的劃分不是“蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代、文明時(shí)代”，而是“蒙昧?xí)r代、野蠻時(shí)代、文化時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、法治時(shí)代、文明時(shí)代”的六個(gè)時(shí)代劃分理論； 首提“哲學(xué)生活化，生活哲學(xué)化”、“美在生活”等概念；首提“佛商”、“善商”概念；首提“5+1”模式是世界共同發(fā)展的新模式；首提“思維教育”是中國(guó) 未來教育的的主旋律，反對(duì)亞里士多德認(rèn)為“理性的發(fā)展是教育的最終目的”的論斷，提出“教育使受教育者的人性更加完美才是其目的”；首提“大農(nóng)業(yè)”、“概 念農(nóng)業(yè)”、“文化興農(nóng)”理念；首提“國(guó)家層面立法征收企業(yè)垃圾回收、分解稅”理念；首提“使人性更加完美是藝術(shù)（包括武術(shù)）的宗旨和目的”理念；首提“中 國(guó)電子監(jiān)獄”理念；首提“健康中國(guó)”；首提“速度就是戰(zhàn)斗力”；首提”消費(fèi)者合伙人制度“即 ”消費(fèi)商“等思想理念。
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