歷史，猶如滔滔黃河水中飄來蕩去的一葉孤舟。風雨飄搖經(jīng)年，當兩條長河乃至更多大小不一的河流在這里交匯交融，運河成為這座城市最溫暖的港灣。

　　德州，與落戶成長于運河沿岸的諸多城鎮(zhèn)不完全一樣，似乎是帶著一個親近和守望運河的故事發(fā)展壯大在華北平原上的。

　　德州減河濕地(劉克政 / 攝影)

　　“黃沙衛(wèi)河水，清野德州城。”

　　數(shù)千年前，古黃河泥沙在此填海造陸，茫茫淺海變?yōu)闆_積平原，黃河凝塑的農(nóng)耕文明在這里得以賡續(xù)傳承。

　　黃河、衛(wèi)河、運河，這三條影響中國歷史走向的水域流脈，在這里激情交匯、溫情相遇后，自隋唐至清末的千百年間，當運河成為漕運這一水上交通的中堅力量，溝通、串聯(lián)起包括德州在內(nèi)的沿岸諸多城鎮(zhèn)、村落，一并走向繁盛。

　　德州市武城縣四女寺運河古鎮(zhèn)風景區(qū)內(nèi)的運河文化博物館人文歷史照片墻(楊超/攝影)

　　從古至今，德州與水因緣際會，有著難分難解的淵源。境內(nèi)，遠古黃河、鬲津河、馬頰河、胡蘇河、鉤盤河、徒駭河等河流東西橫穿，中國大運河南北貫通。

　　因了“水”這一地域資源稟賦，今日德州人，賦予了這片土地“儒風水韻, 大德之州”的人文標簽。這既是歷史賦予德州的文化財富，也是當代德州重塑的城市名片。

　　德州董子園風景區(qū)(劉克政/攝影)

　　在中國境域，能以“大德”揚名的州城，不獨德州一城一地。

　　賈平凹先生在其作品《定西筆記》中這樣說:“在我的認識里，中國是有三塊地方很值得行走的，一是山西的運城和臨汾一帶，二是陜西的韓城、合陽、朝邑一帶，再就是甘肅隴右了。這三塊地方歷史悠久、文化純厚，都是國家的大德之域，其德剛健而文明，同樣的命運卻是它們都長期以來被國人忽略甚至遺忘。”

　　他大概不會想到，距離山陜甘地區(qū)不算太近的山東德州，雖有別于他筆下的上述德育之地，卻也是名實相符的“大德之域”。

　　北廠漕倉遺址(劉克政/攝影)

　　德州之“德”，乃德水之“德”。

　　這一溫暖人心溫潤方域的地名元素，表面上與狂龍般自青藏高原一路奔突中原地區(qū)的古黃河有關，其實更要拜深信方士、迷信占卜術的秦始皇所賜。

　　黃河一向被譽為中華民族的“母親河”。但說句老實話，我們的這位“母親”，遠古年間的脾氣其實很壞，一不高興就會耍脾氣使性子，在其奪地改道的歷史流向里，黃沙漫卷、郊野荒蕪，鋪陳在華北平原上一幕幕場景，顯影的是滄海桑田的變遷敵不過摧枯拉朽的湮沒。

　　洪水，是一個比猛獸危險千百倍的敵人。所幸，這一自然災害并未超出中華文明的認知范疇。我們的遠祖先民，在直面洪澇災害而施行的智勇應對之策，以及所表現(xiàn)的敢于同自然災害作斗爭的大無畏精神，令后人敬服。

　　德州長河公園(劉克政/攝影)

　　德州境內(nèi)的縣域——禹城市，至今流傳著大禹治水的許多民間傳說和神話故事。

　　先人的智慧，不是今人所能企及的，哪怕是我輩有了今日今時的科技賦能。在此更想強調(diào)的是，被這一智慧加持的神話故事，所能揭示的種種美好背后，往往會隱藏著一段段不堪的歷史記憶。

　　以“大德之州”行名的德州，在其“以水名州、因河設衛(wèi)”的歷史沿革里，身邊曾經(jīng)流淌的古黃河，并沒有為她帶來該有的安瀾。

　　運河岸邊的老電廠(劉克政 / 攝影)

　　按照古代陰陽派代表人物鄒衍的五行相克原理，大一統(tǒng)的秦朝屬“水德”。黃土高原上的赳赳老秦，缺水日久、苦水日甚，橫掃六合、一統(tǒng)天下的秦始皇，眼界不再局限于舊時秦國的一域一隅，遂豪橫地將流出秦地、流通更遠方的古黃河改名為“德水”。

　　為政以德，化育天下。始皇帝大概是寄望德水為他治下的大秦帝國廣布恩澤吧。

　　大運河德州蘆莊段(劉克政 / 攝影)

　　地處今日黃河北岸的德州，就因處在古時的德水之畔而得名。

　　“秦時，賜河以名，曰‘德水’;漢時，德水之畔設城置縣，易名‘安德’。”

　　由此可見，自秦、漢之后，“城因水而得名，人因水而得生”，由“德水”易名“安德”，此后的歷史沿革又經(jīng)多變，延至今天的“德州”之稱，一個“德”字，溯源了一座城的來路和前方。

　　古黃河讓其得名，大運河助其成名。自隋、唐漕運興起，從未與水失之交臂的德州，終因大運河聞名全國，不但給予了她發(fā)展的第一次機遇，而且讓其閃亮登場在中國的歷史舞臺。

　　來源：山東畫報